نشكر الأستاذة على هذا الشرح المفصل وحديثها عن المرأة العربية إذا أنها تركز على العولمة وتأثيرات العولمة ، وهي مسألة ونقطة هامة جداً وللمرأة مكانة مميزة جداً منذ عهد الرسول ، ثم تفريجها عن دور المرأة ومساهمتها في نهضة المجتمع وهي مسألة جوهرية ولا نقاش فيها . وأقول إننا إذا أردنا أن نناقش الموضوع في أساسه علينا بالتطرق إلى الأسرة متمثلة في الأب والأم فالأم هي التي تصنع الأجيال وهذا ما نريده ، فالمسألة ليست مسألة أنهم هم المنادون بحقوق الإنسان على الاقتداء بهم . أنت ركزت في حديثك عن عدم سماع الصوت النسائي الليبي ، ذلك لأنهم من يريدون تشويه أو صنع هذه الصورة في أذهانكم ، للمرأة حقوق ووجود حقيقي وصوت مسموع في المجتمع الجماهيري ، هم يبحثون عن عيوبنا ويسلطون الضوء علينا بشكل دائم ونحن للأسف نساهم في إرساء هذا المفهوم في الحديث عن المرأة كون حقوقها ناقصة أو منقوصة ، أو الرجل .. عندما نقول الحرية الكاملة .. لا توجد حرية مطلقة . الكمال لله .. المرأة موجودة حتى قبل هدى شعراوي ، والعولمة كان تأثيرها سلبيا لأنها ساهمت في ظهور حركات أوصولية سلفية متزمتة كردة فعل لسلبيات العولمة . أنت ذكرتني أيضا مسألة المرأة المثقفة والكاتبة والفنانة ، وأقول الفنانة تحديداً ذلك أنها تتحصل على جوائز وأوسمة وغيرها من نياشين التقدير وذلك لا يعطي معدل حقيق ولا يعكس جوهر المعادلة إذا كان حديثنا عن المرأة الحقيقية المرأة العاملة ، فالمرأة جزء أساسي لنهضة الأمة بأكملها وحديثك عن البرلمانات ذو سجون أيضاً فسألنا في البرلمانات وإشارتك إلى أن فلان ينتسب إلى كذا ، وأقول إن البرلمانات تقودها زوجات الرؤساء إذا أين هي المرأة الحقيقية ، أين المرأة المثقفة العاملة المنتجة ؟

حسب وجهة نظري أن تقسيم المجتمع إلى إناث وذكور هو بدعة ، وهذا ما يريده المخطط الأمريكي ، إذا المرأة إنسان والرجل إنسان ، وحتى القرآن الكريم ذكر الإنسان ، كقوله تعالي" إنا خلقناكم شعوبا وقبائل" ولكن دعوني أسأل من هي المرأة أهي التي تحدث عنها منتدى أوروبا ، والذي أراه ظلم للمرأة ، حيث تحولت المرأة فيه إلى رجل ، أم أنها المرأة التي تقدمها القنوات الفضائية على أنها سلع .

بالنسبة لموضوع العولمة وتأثيرها على المرأة العربية أرى أننا كعرب مواجهون بعدة أسئلة منها أنه ماذا تريد منا العولمة ، وماذا نريد نحن من العولمة وكيف نصل لما نريده نحن من العولمة . وبالتالي يمكنني أن أعرج على الإجابة من موقف حدث بيني وبين أستاذي المشرف ، وهو يقول لي ، أنتم في الدول العربية عندما تصبحوا مثلنا ، فقلت له من قال لك أننا نريد أن نصبح مثلكم؟ وهنا كانت المفاجئة ، فهو لم يتخيل أن يكون هناك مفهوم آخر للتقدم .

في البداية أثمن عالياً النظرة المتوازنة التي ضمنتها الدكتورة المحاضرة فيما يتعلق بحرية المرأة على الرغم من أنها عاشت لفترة طويلة في الغرب فلم تأسرها الرؤية الغربية للمرأة ولا الرؤيا الظلامية لطالبان ، وما أود أن أضيفه هو مسألة أثر السوق على دور المرأة في المجتمع ، فالسوق وخاصة الاحتكاري الذي يتباعد عن السوق المنافسة الكاملة ، القيمة الوحيدة السائدة هي قيمة الربح ، وأي شيء يعيق عامل الربح ينبغي إزالته ، كقيود الدين والعادات والتقاليد والأيدلوجيات التي تقف ضد استثمار جمال المرأة ، وأنوثتها ، ولذلك وظفت طبقة رجال الأعمال أموالها كدعوى لتحرير المرأة من الدين والعادات والتقاليد ومن الأعراف التي تقف عائقاً ، لأجل استغلال الإنسان والمرأة بشكل خاص فالمرأة يتم استغلال جمالها وأنوثتها من اجل ترويج البضاعة وإقناع الزبائن بضرورة الشراء ، ونراها بالتالي استغلال جمالها أو جسدها بدءاً من المطعم وحتى مضيفة في سلك الطيران ، ناهيك عن استخدامها في الملاهي الليلية وتجارة الجنس وغيرها ، وما العولمة إلا عملية توسيع للسوق أي اندماج السوق المحلي بالسوق الدولي ، ومن ثم يراد بحرية المرأة وفق رؤية رجال الأعمال والتجار أن تسود في البلدان التي لازالت لم تعطي اعتباراً للدين والعرف والعادات والتقاليد ليتسع استعمال المرأة في أغراض تجارية ، أي تحرير المرأة بالمفهوم السوقي الليبرالي الغربي ، ومن المعروف أن صناع القرار السياسي في الولايات المتحدة الأمريكية هدفهم إخضاع منطقة الشرق الأوسط وبحر قزوين اللذان يشكل الإسلام فيهما المقام الأول كثقافة رافضة للذوبان في الثقافة الأمريكية المسيطرة . حديث استهدفت المرأة العربية بأطروحة التحرير وتطويع الثقافة الإسلامية للثقافة الأمريكية .

نشكر كل من كان وراء هذه الاحتفالية الجميلة ، عندما سمعنا عن عنوان المحاضرة وهو "العولمة وتأثيرها في المرأة العربية فكريا واجتماعيا" كنا نعتقد أن الحديث سينصب في تأثير العولمة في المرأة العربية ، أي نظرة عمودية أو إذا شئتي صورة جوية من كافة أنحاء الوطن العربي . ذكرتني أنه يجب علينا أن نتوجه إلى إعادة تربية الرجل العربي ، فماذا تساوي إعادة تربية الرجل العربي؟ ، إذا لم نحاول تطوير تفكير المرأة أساساً إذا كنت كامرأة لم تفكري جيداً ، وكان أبي يفكر جيداً ومنحني حريتي ، ما الذي سأجنيه من وراء هذه الحرية ، وذاك ما حدث لنا في خضم هذا الإعلام المفاجئ والذي أتى كعاصفة هوجاء على الوطن العربي . ولو نظرنا إلى تقارير التنمية فيما يتعلق بالوطن العربي والتي تقول إن 70% من الناس لا يذهبون إلى المدرسة أساساً ،وفي اليابان يقولون إنه من لا يتعلم على برمجيات الحاسوب يسمى أمياً إذا نحن هنا علينا أن نعترف بأننا جاهلون وأميون حتى نعيد التفكير ، وأنا أدعو هنا لإعادة التفكير في منهجية الفكر العربي أساساً وأتمنى أن يتم الالتفات إلى المرأة العربية والاهتمام بتوجيه تفكيرها أساساً قبل أن نوجهها إلى الشارع . لأنه ما من إساءة للنساء العربيات بقدر ما كان الانفتاح على الغرب ، فالغربية في حد ذاتها تعرف كيف تتصرف في عولمتها ، وإذا قلنا أن العولمة هي حرية انسياب تقاليد وعادات في كافة أنحاء العالم .

لا أعتقد أن العولمة انفتاح وإنما هي سيادة النموذج الأمريكي على العالم بشكل انتقائي ، وبشكل مزدوج المعايير عندما نتحدث عن الحقوق وغيرها وحرية التعبير ربما قد تعجب بهذا الخطاب وحال استفسارك بحقيقة مطالبك ورغبك الأكيدة في تحقيق ذلك ، سيتم مخاطبتك على أنك إنسان من دول العالم الثالث . نحن الآن في مرحلة تحرر قومي؛ جزء من الأرض العربية محتلّ، المواطن العربي مضطهد داخلياً وخارجياً، ويجب أن نأخذ موقفاً من ذلك، وسوف نتوقف عند هذا الحد حتى نوضح هذه المفاهيم. العولمة عندما نسمعها قطعة مغلفة بالسكر وغيرها، وفي الواقع هي طعمٌ حتى نقع في المفاهيم العائمة وعبرها يمررون ما يريدون .